子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

夫子说：“用没有经过训练的人进行战争，必然失败而致亡国，这是遗弃他的人民。”

朱子曰：“用不教之民以战，必有败亡之祸，是弃其民也。”

武备决不可轻易放弃

一个太平已久的国家，随时都面临外族入侵的危险，因此时刻保持高度的警惕，经常整兵练武，很有必要。天下太平，忘战必危。不教民战，是放弃战争，放弃胜利。巩固的政权是邦家兴盛发展的先决条件。政权的巩固，在于教化民众。民心向背，是政权存在的根据。

现今时代，处在各种复杂国际力量的互相影响之下，如果没有自己巩固的强有力的国防与经济实力，必然仰人鼻息，是没有尊严的。那种将自己的安全寄托于外邦不确定的保护的允诺之下，是一种耻辱和幼稚的幻想，也是不可能长久的，这是一种傀儡行为。别人既然可以扶持它，也必然可以遗弃它，只是随其所好而已。成之由人，弃之更不由己。

操守的信仰是人生的基础

人生立世，必须要有坚定的操守，必须要有坚定的信仰，必须要有为信仰而献身的坚定精神，在任何境况下都不动摇。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷；耻也。”

原宪：即原思。字子宪，又字子思。鲁国人。孔子弟子。清静守节，贫而乐道。孔子相鲁，曾为其邑宰。孔子卒后，他隐居卫国。

原宪问人应当引以为耻的是什么。夫子说：“国家政治清明时，只是领取俸禄而无所作为；国家动乱时攫取国家的薪俸，而不做有益的事情。这两种行为都是可耻的。”

朱子曰：“邦有道不能有为，邦无道不能独善，而但知食禄，皆可耻也。宪之狷介，其于‘邦无道，谷’之可耻，固知之矣；至于‘邦有道，谷’之可耻，则未必知也。故夫子因其问而并言之，以广其志，使知所以自勉而进于有为也。”

食其禄而无所作为者可耻