“民间”的这类暴行，历代文学作品中常有极生动的反映。元杂剧《生金阁》中的庞衙内，竟在光天化日之下，杀了秀才郭成，夺占了郭的妻子。《窦娥冤》中的下层无赖张驴儿和他父亲，竟然也敢上门夺占债主蔡婆婆及其寡媳窦娥。在《水浒传》中，高衙内竟在大庭广众之下调戏并企图夺占林冲的妻子，夺占未成，又由其父设下“白虎堂”冤案，害得林冲妻死家破。那个开肉店的郑屠，也可以仗着一点点财势，霸占流落他乡的金翠莲做外室。开生药铺的西门庆，在与潘金莲勾搭成奸之后，又与潘合谋，杀死潘的丈夫武大，将潘霸占为妾。《金瓶梅》中的西门庆，不仅先后夺、骗了潘金莲、孟玉楼、李瓶儿等好几个妾及后二者的家产，而且宣称，“就是强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵”。《红楼梦》中的香菱，自幼即被拐骗，她长成少女后，拐骗犯同时把她卖给冯渊和薛蟠做妾。薛蟠为了把香菱夺到手，竟派人把冯渊活活打死。应天知府贾雨村得知薛蟠是金陵四大家族之一的薛家公子，就一手把这一人命案弄虚作假，让薛蟠逍遥赴京。在众多的世情戏曲和小说中，尤其是公案戏和公案小说中，几乎都有一个或几个公然抢夺、霸占他人妻女为妾的衙内或西门庆、薛蟠式人物。这类作品当中，自然有不少虚构成分，照搬照套的类型化人物，但和惊心动魄的现实相比，抢夺、霸占妻妾的罪恶事实，不是被虚构得太过分，搬套得失实，而是被约略化了。

．籍没从未间断

籍没，是对罪犯家产清查登记予以没收，妾仆如同财物，因而也在籍没之列。历代封建王朝都把籍没当作镇压叛乱者及其他重罪犯人的重要手段。罪犯的妻妾儿女被籍没入官府，就成为官奴婢，其中年轻漂亮或有歌舞技艺者，往往要直接充当当权者的侍妾或乐伎舞女，也常被当作礼物赠送功臣，甚至送到市场拍卖，因而成为妾的重要来源。

南北朝时期，尤其北朝，犯罪官员的妻妾女儿被籍没再被赐给他人做妻妾者甚多。北朝的名门世族，门第高贵，连皇族都很难与他们通婚，他们一旦犯罪，妻妾没官，暴贵者以能得赏妻妾为殊荣，就连一些亲王的妃妾，也有许多是从没入掖庭的名门妻妾和女儿中挑选配给的。高允就曾上书批评说，“今诸王纳室，皆乐部给使”，“皇子娶妻，多出宫掖。”自然，可以作为妾婢蹂躏的，决非只是名门世族妻妾。北魏尔朱氏专权时期，刑法酷虐，“凡强盗杀人者首从皆斩，妻子及同产配为乐户；其不杀人……妻子亦为乐户。”无罪者也大量籍没，仅北齐武平七年，就“括杂户(指被征服的少数民族)年二十以下十四以上未嫁者悉集省”，隐匿者家长处死。南朝也大批籍没，梁代规定，“大逆者，母、妻、姊妹及从坐者妻子妾女，同补奚宫为奴婢，其劫盗者，妻子补兵。”《隋书·刑法志》记述了这些情况后又追述说：“魏晋相承，死罪重者，妻子皆以补兵。”北魏的“配为乐户”，北齐的“悉集省”，梁的“补奚官”，自然是做宫廷奴婢外，也可选做侍妾或赐官员为妾。至于“补兵”，则是做将官的私人妻妾或充当营妓（军中的公妾)。

唐代仍然大量籍没。著名女诗人上官婉儿，就是因祖父、父亲被杀，刚生下不久就与母亲一起没入掖庭，只因她后来才华出众，被武则天赏识，才改变了配没地位，进而成为唐中宗的昭容。另据记载，藩镇吴元济、李师道被灭，叛将阿布思被杀，妻妾均被没入掖庭，唐肃宗曾特地命阿布思妻在朝会上“穿绿衣为倡”。地方官也可籍没，邵州刺史林蕴就曾借故杀死一客，“籍其妻为倡”。被籍没者中，很大一部分又赐给了功臣，姜确一次得赐七十人，李大亮三次得赐二百七十人。

元代前期，大臣犯罪就刑，其妻妾女儿不经籍没就断卖给他人，顺帝时才停止这种做法。明代仍大量籍没，明成祖从建文帝手中夺到帝位，忠于建文帝的一批大臣的妻妾女儿，有的被没入官为婢，有的赐给武将为妻婢，有的更沦为转营妓女，每天受多名士兵蹂躏。正德年间，宁王朱宸濠叛乱失败，一些附逆官员被诛，其妻女没官后又转赠给朝官做妾，仅礼部尚书袁宗皋就被赐给这种妾六人。清代官员犯罪不至死者，大多被发往宁古塔(在今黑龙江)和新疆充当苦役，他们的妻妾女儿，因民族原因，籍没掖庭者较少，但沦为仆婢或转卖给他人做妾者时时可见。

．买和变相的卖成为纳妾常规

买妾是整个封建社会尤其是其中后期纳妾的常规方式。这主要是因为，公开劫夺容易留下后患，籍没适用的机会、范围都有限，陪嫁丫头不一定中丈夫的意，赌和借则为少见。相反，地主阶级的残酷压迫，大规模战乱，时常发生的自然灾害，都会逼使广大贫困破产的劳动者抛妻卖女，这就成为妾的重要来源。《史记·扁鹊仓公列传》提到，济北王一名叫竖的妾，是以四百七十万的高价从市场买的(同时买进的还有四妾)，仓公诊出竖有暗疾，劝济北王快卖掉，济北王不肯，不久竖猝死，济北王后悔莫及。这表明西汉有买卖妇女的市场，买进的妾，也可随时出卖。东汉王符《潜夫论》也提到，一些年轻寡妇，常被狠心的叔伯公然骗卖给人做妾。西晋石崇的名妾风，是从劫掠胡人的军阀手中买得的。唐代大官僚及著名文人的宠妾，也多半是买来的，就连白居易的宠妾小樊和素素也不例外。五代时期，不但买妾极为常见，甚至可以一次买到大量的妾。前蜀的天雄军节度使王承休，为了邀宠升官，投荒淫的蜀主王衍所好，除了安排妻子与王衍私通外，还买了众多漂亮少女给王衍做妾，王衍感到其乐无穷，就让一批无耻朝臣充当狎客，陪他日夜不休地和众妾狎玩。当时如此大量购买民女做妾的，自然绝非王承休一人。

从宋代开始，由于城市经济的发展，市井人口大量增加，买卖妇女也成了三百六十行以外的一种行业。骗棍无赖们把拐卖妇女当作重要生财之道，他们拐卖的妇女，或直接卖出做妾为仆，或卖入娼门。于是，买妾、妓院与拐卖人口活动相互结合，成为一大罪恶渊薮。与此同时，市井中的一些无业贫民，常以卖女做妾当婢为生。据宋代廖莹中的《江行杂记》说，京城的一些贫穷人家，生了女儿，“则随其姿质，教以艺业，供士大夫采拾娱侍”。姿色艺业低下的，卖出做婢；姿色艺业高的，则出卖为妾。即使一些有声望的官员，也常用这种方法置妾。北宋初年蜀乱初平，入蜀赴任的官员不肯带家眷，都是就地买妾照料日常生活。张口永往蜀州，属官听说他以执法严厉著称，纷纷把妾卖掉。张口永得知，为了“不违人情”，到任后公开买了一妾，属官们便又放心地买妾了，可见买妾多么盛行。