三月，纪伯姬去世。

夏，齐襄公、陈宣公、郑伯突在垂邑不期而遇。.4.2纪侯大去其国 。

大去者何？灭也。孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为襄公讳也。《春秋》为贤者讳，何贤乎襄公？复雠也。何雠尔？远祖也，哀公亨乎周，纪侯谮之 。以襄公之为于此焉者，事祖祢之心尽矣 。尽者何？襄公将复雠乎纪，卜之曰“师丧分焉” ；“寡人死之，不为不吉也 。”远祖者几世乎？九世矣。九世犹可以复雠乎？虽百世可也。家亦可乎 ？曰：不可。国何以可？国君一体也，先君之耻，犹今君之耻也；今君之耻，犹先君之耻也。国君何以为一体？国君以国为体，诸侯世 ，故国君为一体也。今纪无罪，此非怒与 ？曰：非也，古者有明天子，则纪侯必诛，必无纪者；纪侯之不诛，至今有纪者，犹无明天子也 。古者诸侯必有会聚之事、相朝聘之道，号辞必称先君以相接 ，然则齐、纪无说焉 ，不可以并立于天下。故将去纪侯者，不得不去纪也。有明天子，则襄公将为若行乎 ？曰：不得也。不得，则襄公曷为为之？上无天子，下无方伯 ，缘恩疾者可也 。大去：《通义》：“大去者，去不返之辞，其君出奔而国为敌有也。”

哀公亨乎周，纪侯谮之：亨，即烹，《解诂》：“亨煮而杀之。”齐哀公名不辰。《史记·齐太公世家》：“哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公。”《集解》引徐广曰：“周夷王。”《诗·齐谱》：“（太公）后五世哀公政衰，荒淫怠慢，纪侯谮之于周懿王，使烹焉。”说与徐广不同，孔颖达疏证其为是。

祖祢（nǐ你）：泛指祖先。父死在宗庙中立神主称祢。

师丧分：《解诂》：“分，半也，师丧亡其半。”

寡人死之，不为不吉也：《解诂》：“襄公答卜者之辞。”

家：《解诂》：“家谓大夫家。”