武进张大令式曾，将重刻其曾祖王父皋闻先生《茗柯文集》，而以写本示余，属为之序。
盖文章之变多矣。高才者好异不已，往往造为瑰玮奇丽之辞，仿效汉人赋颂，繁声僻字，号为复古。曾无才力、气势以驱使之，有若附赘悬疣，施胶漆于深衣之上，但觉其不类耳。叙述朋旧，状其事迹，动称卓绝，若合古来名德至行备于一身，譬之画师写真，众美毕具，伟则伟矣，而于其所图之人固不肖也。吾尝执此以衡近世之文，能免于二者之讥实鲜，蹈之者多矣。
皋闻先生编次七十家赋，评量殿最，不失铢黍。自为赋亦恢闳绝丽，至其他文，则空明澄澈，不复以博奥自高。平生师友多超特不世之才，而下笔称述，适如其量。若帝天神鬼之监临，褒讥不敢少溢，何其慎欤！
自考据家之道既昌，说经者专宗汉儒，厌薄宋世义理、心性等语，甚者诋毁洛、闽，披索疵瑕。忮之蒐而忘其本，流之逐而遗其源。临文则繁征博引，考一字，辨一物，累数千万言不能休，名曰“汉学”。前者自矜创获，后者附和偏诐而不知返，君子病之。先生求阴阳消息于《易》虞氏，求前圣制作于《礼》郑氏，辨《说文》之谐声，剖晰毫芒，固亦循汉学之轨辙。而虚衷研究，绝无陵驾先贤之意萌于至隐；文辞温润，亦无考证辨驳之风。尽取古人之长，而退然若无一长可恃。意其蕴蓄者厚，遏而蔽之，能焉而不伐，敛焉而愈光。殆天下之神勇，古之所谓大雅者欤！
张氏之先，两世贤母抚孤课读。一日不能再食，举家习为故常。孝友艰苦，远近叹慕。自粤贼纵横，东南糜烂，常、润等郡，室庐荡然。张氏之穷约，殆有甚于畴昔。书籍刻板，皆摧烧不复可诘矣。余昔读张氏诸书，既钦其笃行。兹重览《茗柯文编》，乐其复显于世也，乃忘其陋而序之。
翰林院侍读学士丁君墓志铭
君讳善庆，字伊辅，号养斋，丁氏。世居清泉之白沙里。幼孤，从母刘太淑人育于外王父刘文恪公家。自少而好恶欣戚不主于己，惟母志之从，长亦如之，终身亦如之。久处京师，寄籍宛平，由顺天府学生中式道光壬午科举人。明年癸未成进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。其历阶为国子监司业、詹事府右中允、左中允、右庶子、翰林院侍讲学士。其任职为国史馆总撰、庶常馆提调、文渊阁校理、奏办院事、日讲起居注官。其使事为戊子科贵州乡试正考官、辛卯科广东乡试正考官、乙未科会试同考官、其秋顺天乡试同考官。丙申以后，迭为广西学政。君虽暗然自敕，无所矜异。
宣宗尝从容问“翰林中孰为笃学”，曹文正公举君以对。天子既异之，在廷名卿耆德亦多称叹，以为令仆之器，岁月可冀。君以母老，怀思乡里。归自广西，遂解官养亲于长沙。早岁事母，执爨必躬，淅米必洁，至是益加谨焉。母或加餐，辄喜，述诸人以为至幸；或有馈赐，辄丰其好货，端箧而将之；或体中不适，则忧皇如不终日；或意有不怿，则长跪引咎，既解乃起；或将他适，则先于其所往，百物毕赍，所欲立应。室无纤埃，庭无高语，一身肃戒，举家兢兢。宦游馀财，为其弟所耗。君则经营置产，以覆弟短而悦母心。舅氏刘若珪谪官远戍，君又倾其前产以赎舅罪，而慰母于地下。盖毕生孺慕，自顺亲外，不知天地更有何事也。
母没数年，而广西寇贼大起。咸丰二年秋，攻围长沙，君矢死坚守，寓书其弟曰：“城陷，弟收吾骨于桂树旁井中矣。”日夜令其子驯巡警周垣，驯以劳致疾，妻蔡氏刲股疗之不愈，遂卒。君乃曰：“儿致身卫国，妇刲肉救夫，吾门之祥也。吾母幸而考终，吾身若家皆可殉难，尚何惜哉！”贼退，则趣治战船以济水师，立共武社，使诸生与众练卒肄习火器。事上，议叙加三品衔。论者谓谨厚如君，乃能临危应变如是，为不可测也。
同治八年六月十五日卒于家，春秋八十。其年十一月十六日，葬于北关外洪山渡飨堂庄山之阳。曾祖某，祖某，父某，皆赠中宪大夫。曾祖妣氏某，祖妣氏某，赠恭人。妣氏刘累封恭人，晋赠淑人，旌表节孝。配陶氏某，配周氏。妾吕氏，生子驯，早卒，乃以弟之子骅为后。妾廖氏，生子骙。女六人。孙四人：焯、焕、煊、烻，皆骅出；焕复出为驯后。女孙二人。
君之学详于治经，尤嗜《易》《春秋》，著有《左氏兵论》。主讲岳麓书院二十馀年，以洛、闽正轨陶铸群弟子，亦颇参阴德感应之说，警发愚蒙。生徒翼翼，无敢轶逾法度，庶几以身教者。铭曰：
不斫不砻，不揭己以为崇。公以校士，毅以即戎。勇以辞禄位，而诚以启群蒙。皆以仁孝为之本，本立而用自不穷。老成逝矣，康此幽宫。
郭依永墓志铭
依永，名刚基，一名立篪，姓郭氏。吾友筠仙中丞嵩焘之子，而国藩之第四女婿也。少而羸弱善病，就学数岁，犹戒其师无过督责。年十四五，筠仙奉命巡抚广东，依永从亲于南海使院，逊志研求，学以大进。其后从亲还湘，益有慕乎古人述作之林。自场屋经义律赋试帖，以至唐人楷法、名家绘画，皆窥其藩而究其趣，而于古近体诗为之尤勤。同治七年，以试艺冠其曹，补县学生员。父兄或诏以专事科举之业，而于诗姑辍焉。依永以为志广途远，安能敦敦独事举业。退辄矫首长吟，丛稿满室。有龙光辅树棠者、老僧东林者，年皆六十，与为忘年交。时时相从，倡和不厌。或骑骏马，挟一僮，薄暮游古寺，觅句以归，用是自适。
依永之诗，嵯峨萧瑟，如秋声夜起，万汇伤怀；又如阅尽陵谷千变，了知身世之无足控抟者。长老皆怪名门少年，不应有此。东林亦尝诘之。依永则自谓吾每为诗，百感中来，不可遏抑。竟以同治八年十二月四日病卒，年才二十有一。曾祖某，祖某，皆以筠仙贵，诰赠荣禄大夫。曾祖妣氏某，祖妣氏某，妣氏陈，皆诰赠一品夫人。子二：本含，本谋。女生月馀而殇。疾革，援例为员外郎。同治九年某月某甲子，将以品官礼葬于某县某山。
呜呼！衰龄而哭子，仁慧而不寿，皆人世所谓不幸。然圣贤有遭之者矣，岂天之所可否，与人间所称“善恶祸福”，其说绝不类邪？抑人事纷纭万变，造物者都不訾省，一任其殃庆颠倒、漫无区别邪？天人感应之故，自昔久无定论。依永之生，其诗已颇知一得丧、齐彭殇之旨。今其既死，殆将沛然而大觉矣。于是述吾所闻，为之铭辞以质幽遐，亦塞筠仙之悲。铭曰：
