所《诗》曰引自《诗经·周颂·振鹭》是周王宴会诸侯时所奏的乐歌

所《诗》曰：引自《诗经·周颂·振鹭》。是周王宴会诸侯时所奏的乐歌。一说是赞美微子的诗。在彼无恶：因为拥有高尚的德行，因此在外没有为人所憎恶的恶行。在此无射：在内没有令周围之人感到厌弃的行为。射：《诗经》本作“斁”，厌弃的意思。庶几夙夜：无论白天还是夜晚，克勤克谨，不敢懈怠。庶几：几乎，差不多。夙夜：从早至晚。夙：早。以永终誉：从而使得美好的德行受到人们长久的传颂。

也 蚤：通“早”。

正如《诗经》所说：“在外没有为人所憎恶的恶行，在内没有令周围之人感到厌弃的行为。无论白天还是夜晚，克勤克谨，不敢懈怠，美好的德行受到人们长久的传颂。”君子没有不这样做就能够早早地在天下享有德望的。

孔颖达说：“微子来朝，身有美德。在彼宋国之内，民无恶之；在此来朝，人无厌倦。故庶几夙夜，以长永终竟美善声誉。君子之德亦能如此，故引《诗》以结成之。欲蚤有名誉会须如此，未尝有不行如此而蚤得有声誉者也。”

胸藏阳光

怀有怎样的心灵，就有怎样的世界；拥有怎样的心境，就有怎样的人生。

你的每一个行为细节，既彰显出你的人品与修养，同时也折射着与你相关的人的气质与形象。

降低自己的姿态

王浚（公元也06年—公元也86年），字士治，西晋弘农（今河南省灵宝市）人。其博通经典，有大志，却总是受到乡邻的讥嘲。于是他常以“燕雀安知鸿鹄之志”自抒心声。历任巴郡太守、益州刺史、右卫将军、抚军大将军、大司农等职。其施政有方，分利予民，深得民心。

三国末期，王浚巧用火烧铁索之计，平定了吴国。三国分裂的局面至此结束，国家重新归于统一。王浚自以为功大，反而被王浑父子诬陷并遭豪强压制，心中愤愤不平。每次觐见皇帝，他都一再陈述伐吴之战中的功劳，以至越说越激动，有一次竟很失礼地转身离去，没向皇帝辞别。皇帝很大度地宽恕了他。时任益州护军的范通，是王浚的一个外家亲戚。范通对他说：“足下的功劳实在是不可磨灭的，然而令人遗憾的是未能做到尽美尽善啊！”

王浚问：“怎么理解这句话的意思呢？”

范通诚恳地说：“当时，足下胜利归来就应当请求退职，安居家中，说话再也不要提及伐吴的事。并经常说：‘这是皇上的天威圣德、诸位将帅并力作战所取得的必然结果，我有什么功劳可自夸呢？’这样，王浑能不惭愧吗？”

从此，王浚改变了心态，按照范通的话去做了，谗言果然不止自息。