不知方便者犹春池拾砾我今不施功佛性而现前；非师相授与我亦无所

不知方便者，犹春池拾砾。

我今不施功，佛性而现前；

非师相授与，我亦无所得。

师曰：汝今彻也，宜名志彻。

彻礼谢而退。

摄受：这指惠能愿意度化志彻为徒；原意指以慈悲心去摄取众生。

具戒：比丘、比丘尼具足戒。指比丘、比丘尼所应受持之戒律，比丘二百五十戒，比丘尼五百戒。因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。

常、无常：世间万事万物，生灭迁流，刹那不住，谓之无常；反之则谓之常，即指永恒不变、真实不虚。

八倒：指未开悟的人所执迷的八种错误见解。对生死的无常、无乐、无我、无净，执定为常、乐、我、净者，是凡夫的四倒；对涅槃的常、乐、我、净，执定为无常、无乐、无我、无净，是二乘人的四倒。合称“八倒”。

了义教：指直接、完全显现佛法真谛的教法。与之相对的是“不了义”。

僧人志彻，江西人，俗姓张，名叫行昌，少年时候喜好行侠仗义。自从南宗北宗产生分化之后，两派宗主神秀大师和惠能大师虽然不分彼此，然而他们的弟子徒众却竞相生起爱憎争胜之心。当时，北宗弟子们，自封神秀大师为禅宗第六代祖师，又嫉妒惠能大师得五祖传衣钵之事被天下人知道，便嘱咐行昌来谋害惠能大师。

惠能大师心中早有灵通，事先预测到了这件事，便放了十两黄金在座位上。那天天黑以后，行昌潜入惠能大师的房间，准备加害大师。大师伸出脖子给他砍，行昌砍了三刀，却一点没有损伤到大师。

大师说：正义之剑不会邪恶，邪恶之剑不能正义，我只差你金钱，不欠你性命。

行昌惊恐万状扑倒在地，很久才醒过来，哀求大师给他悔过自新的机会，并愿意随大师出家为僧。大师便给了他金子，对他说：你暂时先离开这里，我担心我的弟子们反过来要加害你。你可以在其他时间乔装打扮再来，我自当接受你为徒。行昌领受大师旨意连夜逃走。后来，他随一僧人剃度出家，精进修行成佛之道。

有一天，行昌想起了惠能大师的话，就远道而来拜见大师。大师说：我念叨你很久了，你为什么来得这么晚？