赏析与点评自古以来被称为“万岁”的人没有一个活过百岁；被赞誉

赏析与点评

自古以来，被称为“万岁”的人，没有一个活过百岁；被赞誉有倾国倾城之貌的美女，没有一个逃脱人老珠黄的命运。世事无常，瞬息万变，所有这一切都说明，人生、名利、美貌、家庭等世间万物皆受无常规律的支配。换言之，“无常”是万事万物恒常不变之本性，即佛性，所以惠能说：“无常者，即佛性也。”

世间一切之法，生灭迁流，刹那不住，谓之无常；反之则谓之常，即指永恒不变，真实不虚假。在此处的对话中，行昌所讲的是《涅盘经》的经文，而惠能则是依据禅宗教义对《涅盘经》重新解释。

曰：学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。

师曰：汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法乃穷劫，无有一人发菩提心者？故吾说无常，正是佛说真常之道也。又，一切诸法若无常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不徧之处。故吾说常者，是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒 。故于涅盘了义教 2 中，破彼偏见，而显说真常真乐真我真净。汝今依言背义，以断灭无常，及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益？

八倒：普通人有四种错误见解：常颠倒无常常想、乐颠倒苦生乐想、我颠倒无我我想、净颠倒不净净想；修道人误将对涅盘常、乐、我、净的境界曲解为无常、无乐、无我、无净四倒。这两种四倒合起来就是八倒。

了义教：指直接、完全阐释佛法道理。行昌说：我见识浅薄，希望师父开示。

六祖惠能说：你知道吗？如果佛性是常，为什么还要说善恶诸法，以至于还说从来没有人发菩提觉悟之心？所以我说佛性无常，是说佛性真实常在。还有，如果说一切事物无常，是说万事万物都有自己的体性，用以承受生死，而真实存在的佛性也有不能遍及的地方。所以我说的常，正是佛说的无常。佛知道世俗人和外道将无常看作真实存在，而声闻和缘觉二乘人，把佛性看作无常。所以出现了常、乐、我、净、非常、非乐、非我、非净八种颠倒妄想见。《涅盘经》的教义是破斥这些断见，指出什么是真常、真乐、真我、真净四德。你依据经文文字却违背经文经义，以有断灭的现象为无常，而以确定僵死为常，错误地理解佛陀最后开示的妙谛。这样纵使念经千遍，又有何用？